Iniciando a caminhada na fé e na vida cristã. Prepare-se para este momento sagrado de renovação e graça.
O Batismo é um momento fundamental na vida de um cristão. Ele marca a entrada na comunidade de fé e representa a adoção como filhos de Deus. É um símbolo de renovação e purificação que começou com Jesus e continua até hoje.
É pelo sacramento do Batismo que recebemos adoção filial. A marca da aliança eterna e definitiva.
Sim, no evangelho de Mateus 28,19 – “Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”
Precisamos entender o conceito histórico. Até o século XIV os cristãos (católicos apostólicos romanos), pois ainda não havia acontecido a reforma protestante, cumpriam fielmente a ordem clara e direta de Jesus (ide e batizai a todos). Essa ordem quebrava de uma vez por todas, o conceito de exclusão e inseria no discipulado de Cristo os exclusos pela Lei Mosaica (mulheres e Crianças). Além disso, todo discípulo de Jesus, torna-se irmão de Jesus e filho de Deus! “Aquele que ouve minhas palavras (são meus discípulos), esse é meu irmão”.
Contudo, com a reforma protestante, os protestantes diziam que a igreja estava corrompida e por isso precisavam voltar as origens. Porém, de maneira errônea, buscam no batismo de João a originalidade sacramental, ignorando o ensinamento de Jesus. Até porque, o batismo de João Batista era o batismo adventista, batismo de penitencia e conversão e não o batismo de discipulado como ensinado por Jesus! E é obvio que para se converter e se arrepender precisar se ter amadurecimento para compreender isso. Então é por isso que, por eles viverem o batismo, não de Jesus, mas de João Batismo, só se admite em adultos.
Não é condição vinculante para que a criança seja batizada, embora (Pensamento particular) deveria ser. Pois se a criança ao ser inserida na vida cristã deverá aprender sobre os sacramentos, incluindo o matrimônio.
Sim pode. A graça do batismo é para todos
Embora o Catecismo da Igreja diz que a fé professada é o fator principal, Pode, desde que haja consentimento por escrito da outra parte para evitar constrangimento judicial quanto a isso.
Se o batismo foi realizado de modo válido quanto ao rito não precisa batizar sob condição.
1. Diversas Igrejas batizam, sem dúvida, validamente; por esta razão, um cristão batizado numa delas não pode ser normalmente rebatizado, nem sequer sob condição. Resposta:
Essas Igrejas são:
a) Igrejas Orientais (“Ortodoxas”, que não estão em comunhão plena com a Igreja católico-romana, das quais, pelo menos, seis se encontram presentes no Brasil);
b) Igreja vétero-católica;
c) Igreja Episcopal do Brasil (“Anglicanos”);
d) Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB);
e) Igreja Evangélica Luterana do Brasil (IELB);
f) Igreja Metodista.
2. Há diversas Igrejas nas quais, embora não se justifique nenhuma reserva quanto ao rito batismal prescrito, contudo, devido à concepção teológica que têm do batismo – p.ex., que o batismo não justifica e, por isso, não é tão necessário -, alguns de seus pastores, segundo parece, não manifestam sempre urgência em batizar seus fiéis ou em seguir exatamente o rito batismal prescrito: também nesses casos, quando há garantias de que a pessoa foi batizada segundo o rito prescrito por essas Igrejas, não se pode rebatizar, nem sob condição.
Essas Igrejas são:
a) Igrejas presbiterianas;
b) Igrejas batistas;
c) Igrejas congregacionalistas;
d) Igrejas adventistas;
e) a maioria das Igrejas pentecostais (Assembleia de Deus, Congregação Cristã do Brasil, Igreja do Evangelho Quadrangular, Igreja Deus é Amor, Igreja Pentecostal “O Brasil para Cristo”);
f) Exército da Salvação (este grupo não costuma batizar, mas quando o faz, realiza-o de modo válido quanto ao rito).
3. Há Igrejas de cujo batismo se pode prudentemente duvidar e, por essa razão, requer-se, como norma geral, a administração de um novo batismo, sob condição.
Essas Igrejas são:
a) Igreja Pentecostal Unida do Brasil (esta Igreja batiza apenas “em nome do Senhor Jesus”, e não em nome da Santíssima Trindade);
b) “Igrejas Brasileiras” (embora não se possa levantar nenhuma objeção quanto à matéria ou à forma empregadas pelas “Igrejas Brasileiras”, contudo, pode-se e deve-se duvidar da intenção de seus ministros; conforme Comunicado Mensal da CNBB, setembro de 1973, p. 1227, c, nº 4; cf. também, no Guia Ecumênico, o verbete “Brasileiras, Igrejas”);
c) Mórmons (negam a divindade de Cristo, no sentido autêntico e, consequentemente, o seu papel redentor).4. Com certeza, batizam invalidamente:
a) Testemunhas de Jeová (negam a fé na Trindade);
b) Ciência Cristã (o rito que pratica, sob o nome de batismo, tem matéria e forma certamente inválidas. Algo semelhante se pode dizer de certos ritos que, sob o nome de batismo, são praticados por alguns grupos religiosos não-cristãos, como a Umbanda)”.
Essencialmente, um padrinho é quem ajuda e auxilia no desenvolvimento espiritual de uma criança
Se os padrinhos auxilia no desenvolvimento espiritual da criança, logo é essencial que ele entenda a doutrina católica e viva a fé diariamente, de maneira pessoal e profunda. Você não pode transmitir aquilo em que não acredita total e completamente.
Os Padrinhos se forem casados precisam ser casados na Igreja católica, pois, a união sem o sacramento do matrimônio o torna em estado de pecado grave pela fornicação.
Não, Pois a profissão de fé é o ato de fidelidade a Deus. Se freqüento outra religião, torna-se claro que não professo a fé católica.
No Cânon 873 – Admite-se apenas um padrinho ou uma só madrinha, ou também um padrinho e uma madrinha. Então, fica claro que não podem ser dois homens ou duas mulheres padrinhos de batismo de uma criança.
Os padrinhos devem ser católicos, terem no mínimo 16 anos e que tenham recebido os sacramentos da iniciação cristã: Batismo, Crisma e Eucaristia. Porém, pelo diretório Diocesano, que tenha vida de comunidade e está sendo cobrado somente o sacramento do Batismo.
É aquele que em ato de devoção, ensinará também a criança a vivenciar essa devoção a bem-aventurada!