HOT ! 真作 美品 江戸中期◆内藤東甫『蕗尓荀之図』掛軸 尾張藩士「爲饑民以画當粟」印有 村山半牧 山水図｜古美術・掛け軸の販売・買取・鑑定-松本松栄堂

村山半牧 山水図｜古美術・掛け軸の販売・買取・鑑定-松本松栄堂。東京都に所縁のある作家の書画一覧｜古美術・掛け軸の販売・買取・鑑定。掛け軸 日本の名画 伊藤若冲 大鶏雌雄図 その他インテリア雑貨 表具 月。◆【真作】希少 美品 天明4年(1784)江戸中期 鎌倉旧家！内藤東甫 肉筆 水墨画 『蕗尓荀之図(ふきにしゅんのず)』掛軸 尾張藩士「爲饑民以画當粟」印あり■骨董店が鎌倉の旧家から買い取ったもので、1990年代に鎌倉市内の骨董店にて私が購入しました。■大正時代に掛け軸として、仕立てられたものです。頭と後ろの二文字は判別できません。（写真にてご判断願います。■サイズ（約）：（全体）縦183ｃｍ、横31.5ｃｍ、軸幅37ｃｍ、（水墨画）縦90ｃｍ、横27ｃｍです。名・正參/正誠、字・東甫/等甫、通称・浅右衛門、号・閑水/朽庵/泥江隠士。尾張藩第9代藩主・徳川宗睦の内命で領内を踏査し、諸文献を渉猟するほか各地の文物を絵画として記録し、それらは東甫の歿後の寛政元年(1789)に尾張藩士・赤林信定によって地誌『張州雑志』百巻にまとめられて藩主に献上された。。掛け軸 日本の名画 伊藤若冲 大鶏雌雄図 その他インテリア雑貨 表具 月。■天明4年(1784)の飢饉の際には内藤東甫は自らの画を紳商に売って米穀に換え窮民に施米したが、この時の水墨画にある「爲饑民以画當粟」の押印があります。仏教掛軸 南無阿弥陀仏　渡辺雅心　金色装飾付き。朝鮮美術／李斗璜（雪岳）［二行書］絖本 肉筆！時代物。掛け軸を仕立てた方の落款がありますが裏側にありますが、"古堂”のみ判別できます。『1435』 華と籠図 文房陳説図 高森碎巌の鑑定箱 紙本 肉筆 掛軸。硯　【kurokunn】H。■【状態】古さを感じるものがありまが、特に大きな傷みもなく美品です。【 荻生徂徠の書 】　杜牧・高適詩。古写経　紺紙、金泥　法華経　江戸時代　仏教美術　書画、骨董品、美術品。）■軸先：桜。美品 軸 金運 縁起物 おもてなし 絵 龍神 山水 水墨 中国 美術 骨董。端渓硯　梅刻硯　すずり　宋坑　彫花硯　硯。■【内藤東甫(ないとう・とうほ)】享保13年～天明8年(1728－88)禄四百石取の尾張藩士内藤家に生まれる。掛軸 前大徳　大徳寺塔頭孤蓬庵主　小堀定泰和尚肉筆 『無心大道帰』共箱付。白玉の印材と印泥壺、銀装飾・紅玉　中国・深圳【松源工芸】。書画詩歌にすぐれた風流人で絵は狩野派を学んだとされ、同じく尾張藩士で俳人・横井也有(1702－83)の句賛をともなう俳画作品を多くのこした。掛け軸　高野山大僧正　建部快運の書　南無阿弥陀佛。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「石鼓文」半紙7枚マクリ。天明4年(1784)の飢饉の際には自らの画を紳商に売って米穀に換え窮民に施米したが、この時の画には「爲饑民以画當粟」の印を捺し、飢民を救った家としてその徳を頌える証とした。小栗春峰 美品 軸 縁起 鶴 亀 松 竹 梅 仏教 中国 美術 骨董 インテリア